ประวัติส่วนตัว นางสาวหนึ่งฤทัย นิลแก้ว

ชื่อ  นางสาวหนึ่งฤทัย    นิลแก้ว     ชื่อเล่น    อ้อม

ที่อยู่   28  หมู่  9  ตำบล อู่โลก   อำเภอ ลำดวน   จังหวัดสุรินทร์  32220

เกิดวันที่  2  ธันวาคม  2536

อายุ   21 ปี 

มือถือ  0881063539

กำลังศึกษาอยู่ที่   มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์    บธ.บ 4  ปี   ชั้นปีที่  3

งานอดิเรก   ชอบปลูกดอกไม้

ดอกไม้ที่ชอบ   ดอกกุหลาบ

อาหารที่ชอบ    ส้มตำ
สีที่ชอบ   สีแดงและม่วง

E-mail    lovelike-green@hotmail.com

 บิดา  นายบรรจง   จันทร์แก้ว              อายุ   60      ปี          อาชีพ   ทำนา      

มารดา นางประสพ  จันทร์แก้ว             อายุ    56     ปี         อาชีพ    ทำนา

มีพี่น้อง  2  คน  1  นางสาวหนึ่งฤทัย    นิลแก้ว     อายุ   21  ปี  อาชีพ กำลังศึกษาอยู่   มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์

                         2  นายธนาธิป        จันทร์แก้ว       อายุ    19  ปี    อาชีพ ทำงาน

ประเพณีลอยกระทง

ประวัติความเป็นมา

          

 คติที่มาเกี่ยวกับวันลอยกระทงมีอยู่หลายตำนาน ดังนี้

          1. การลอยกระทง เพื่อขอขมาแก่พระแม่คงคา

          2. การลอยกระทง เพื่อบูชาพระผู้เป็นเจ้าตามคติพราหมณ์ คือบูชาพระนารายณ์ซึ่งบรรทมสินธุ์อยู่ในมหาสมุทร

          3. การลอยกระทง เพื่อต้อนรับพระพุทธเจ้า ในวันเสด็จกลับจากเทวโลก เมื่อครั้งเสด็จไปจำพรรษาอยู่บนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เพื่อทรงเทศนาอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดา

         4. การลอยกระทง เพื่อบูชาพระพุทธบาท ของพระพุทธเจ้า ที่หาดทรายริมแม่น้ำนัมมทานที เมื่อคราวเสด็จไปแสดงธรรมโปรดในนาคพิภพ

        5. การลอยกระทง เพื่อบูชาพระจุฬามณีบนสวรรค์ ซึ่งเป็นที่บรรจุพระเกศาของพระพุทธเจ้า

        6. การลอยกระทง เพื่อบูชาท้าวพกาพรหม บนสวรรค์ชั้นพรหมโลก

       7. การลอยกระทง เพื่อบูชาพระอุปคุตตะเถระ ซึ่งบำเพ็ญเพียรบริกรรมคาถาอยู่ในท้องทะเลลึกหรือสะดือทะเล  

             

ประวัติการลอยกระทงในเมืองไทย

          การลอยกระทงในเมืองไทย มีมาตั้งแต่ครั้งสุโขทัย เรียกว่า การลอยพระประทีป หรือ ลอยโคม เป็นงานนักขัตฤกษ์รื่นเริงของประชาชนทั่วไป ต่อมานางนพมาศหรือท้าวศรีจุฬาลักษณ์สนมเอกของพระร่วง ได้คิดประดิษฐ์ดัดแปลงเป็นรูปกระทงดอกบัวแทนการลอยโคม การลอยกระทงหรือลอยโคมในสมัยนางนพมาศ กระทำเพื่อเป็นการสักการะรอยพระพุทธบาทที่แม่น้ำนัมมทานที ซึ่งเป็นแม่น้ำสายหนึ่งอยู่ในแคว้นทักขิณาบถของประเทศอินเดีย ปัจจุบันเรียกว่า แม่น้ำเนรพุททา

งานช้างสุรินทร์

ประวัติ / ความเป็นมา

          ในสมัยโบราณในแถบพื้นที่ของจังหวัดสุรินทร์ มีช้างอาศัยอยู่มากมาย ขณะเดียวกันจังหวัดสุรินทร์ก็มีชาวพื้นเมืองที่มีความชำนาญในการจับช้างป่ามาฝึกหัดทำงาน เรียกว่า พวก "ส่วย"  ชาวส่วยเป็นชาวพื้นเมืองที่กล่าวกันว่า เป็นผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษที่ได้อพยพมาจากเมืองอัตขันแสนแป ซึ่งเป็นเมืองที่อยู่ใกล้กับเมืองจำปาศักดิ์ของประเทศสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวปัจจุบัน ชาวพื้นเมืองเหล่านี้เป็นเผ่าที่ชอบเลี้ยงช้าง เป็นผู้ริเริ่มในการจับช้างป่ามาฝึกเพื่อใช้งานและเป็นพาหนะเดินทางขนส่งในท้องถิ่น การไปจับช้างในป่าลึกโดยใช้ช้างต่อ เรียกว่า "โพนช้าง"

 

     ที่หมู่บ้านตากลาง ตำบลกระโพ อำเภอท่าตูม จังหวัดสุรินทร์ ชาวส่วยกลุ่มนี้ได้เข้าไปอยู่บนเนิน เขตรอยต่อระหว่าง ดงสายทอและดงรูดินใกล้ๆ กับบริเวณที่ลำน้ำชี้ (ชีน้อย) อันเป็นลำน้ำที่แบ่งเขตระหว่างจังหวัดสุรินทร์และจังหวัดบุรีรัมย์ และลำน้ำมูลไหลมาบรรจบกัน โดยสภาพพื้นที่ดังกล่าวในอดีตได้ตัดขาดจากโลกภายนอกเกือบสิ้นเชิง ด้วยเหตุนี้การผสมกลมกลืนกับวัฒนธรรมอื่นจึงมีน้อย ชาวส่วยเกือบทั้งหมดในเขตพื้นที่นี้ ยังมีการรักษาขนบธรรมเนียมประเพณี และวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมของตนเองอยู่ โดยเฉพาะการเลี้ยงช้าง เป็นอาชีพหลักที่สำคัญที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษในสมัยโบราณ ซึ่งไม่อาจสืบค้นได้ว่ามีมาตั้งแต่สมัยใด โดยชาวส่วยเหล่านี้จะพากันออกไปจับช้างในเขตประเทศกัมพูชามาฝึกให้สามารถใช้งานได้แล้วขายให้กับพ่อค้าจากภาคเหนือของประเทศไทย เพื่อนำไปลากไม้ในป่า

กิจกรรม / พิธี 

          การแสดงของช้างมีด้วยกันทั้งหมด 8 ฉาก อาทิเช่น ชุดโขลงช้าง พิธีเซ่นผีปะกำ การโพนช้าง และการฝึกช้างป่า ช้างทำงาน และการละเล่นของช้าง ประเพณีวัฒนธรรมของส่วยหรือชนชาวกุย ขบวนช้างแห่นาค ช้างแข่งขันกีฬา ช้างเตะตะกร้อ ช้างชกมวย การประกวดช้างสวยงาม และการแสดงของช้างอื่นๆ อีกมากมาย  นอกจากการแสดงของช้างแล้วยังมีการจัดนิทรรศการ การประกวดผลผลิตทางการเกษตร การประกวดของดีเมืองสุรินทร์ การออกสลากกาชาด การออกร้านงานช้างแฟร์ ทำให้ผู้ร่วมงานครั้งนี้สนุกสนานกันถ้วนหน้า

ลายผ้าไหม 9 ชนิด

ผ้าไหมโฮลลีธรรมชาติ

ประวัติเรื่องราวผลิตภัณฑ์

        เป็นผ้าไหมที่ทอจากภูมิปัญญาท้องถิ่น  ถ่ายทอดมาจากบรรพบุรุษ  เป็นผ้าไหมลายดั้งเดิม  เป็นเอกลักษณ์ของจังหวัดสุรินทร์  ย้อมด้วยสีธรรมชาติ  มีความประณีตสวยงาม  นุ่ม ลื่น  สวมใส่สบาย

ผ้าไหมมัดหมี่เชิงแดงลูกแก้ว 

ประวัติเรื่องราวผลิตภัณฑ์

         เป็นผ้าที่แกะรูปแบบจากการแต่งกายของชาวสุรินทร์ในพิธีรำสาก วึ่งถือว่าเป็นขนบธรรมเนียมของชาวสุรินทร์มาช้านาน  ผ้านุ่งที่ใช้แต่งนั้นเป็นผ้าไหมมัดหมี่ทีมีการต่อเชิงบน ที่เรียกว่าการ ปะโบว์ และต่อเชิงล่าง เรียกว่า มัดหมี่เชิง ผ้าไหมที่ใช้ในการผลิต เรียกว่าไหมน้อย  พลิ้วไหว อ่อนนุ่ม  อันเป็นเอกลักษณ์พิเศษของไหมสุรินทร์  

 ผ้าไหมราชวัตร

ประวัติเรื่องราวผลิตภัณฑ์

        ผ้าไหมราชวัตร เป็นผ้าไหมที่สืบทอดภูมิปัญญาจากบรรพบุรุษ  ลายผ้าหลากหลาย สีสันสวยงาม   ผ้าไหมราชวัตร เป็นผ้าซึ่งมีลักษณะเป็นตารางเล็กๆ ยกขึ้นจากผืนผ้า ปัจจุบันนิยมใช้ในชีวิตประจำวัน โดยนำมาเป็นเสื้อผ้าสำเร็จรูปและเป็นผ้าสำหรับไหว้ญาติผู้ใหญ่ในพิธีมงคลต่างๆ และเป็นของฝาก ของขวัญได้

 ผ้าโสร่งหางกระรอก

ประวัติเรื่องราวผลิตภัณฑ์

        โสร่งหางกระรอกบ้านประทุน ตำบลแตล มีการสืบทอดการทอผ้าลายโสร่งหางกระรอกมายาวนาน  แต่เดิมเพื่อผลิตใช้ในครัวเรือนและใช้รับไหว้งานแต่ง โดยเฉพาะสตรีที่ออกเรือน ต้องทอผ้าโสร่งหางกระรอกเอง เพื่อรับไหว้ในพ่อแม่และญาติพี่น้องฝ่ายชายเป็นการตอบแทนคำสินสอดที่มาสู่ขอ

 ผ้ายกลายราชวัตร

ประวัติเรื่องราวผลิตภัณฑ์

         ผ้าไหมยกดอกลายราชวัตร  เป็นผ้าไหมที่ทอโดยสืบทอดมาจากบรรพบุรุษและเป็นภูมิปัญญาท้องถิ่นตอนหลังมีการพัฒนาและประยุกต์ลวดลายต่างๆ ปัจจุบันมีการทอผ้าลายราชวัตรโดยใช้สีธรรมชาติและสีเคมี  การย้อมสีธรรมชาตินั้นให้เปลือกไม้มาย้อมเป็นสีต่างและเป็นที่ต้องการของตลาด

ผ้าไหมยกดอก

ประวัติเรื่องราวผลิตภัณฑ์

         ผ้ายกดอกลวดลายสวยงาม เป็นการทำลายโดยเก็บตะกอ โดยลายจะนูนขึ้นมาเหนือผ้า ผ้ายกเป็นที่มีคุณค่ามากเป็นผ้าชั้นสูงที่เหมาะสำหรับสวมใส่ออกงานพิธีสำคัญต่างๆ

มีตะกอ  ตั้ง  10-60  ตะกอ

ผ้ายกดอกมีความสวยงาม  เนื้อแน่น  สม่ำเสมอ ใช้ไหมคุณภาพดี

ผ้าไหมลายสัปปะรด

ประวัติเรื่องราวผลิตภัณฑ์

         ลายสัปปะรด  เป็นลายที่ชาวบ้านประยุกต์ลายมาจากลูกสัปปะรด ผ้าไหมลายสัปปะรดมีลักษณะดังนี้

        -ทอจากไหมแท้ 100 เปอร์เซนต์

        -ลวดลายละเอียดอ่อน  สวยงาม ผู้สวมใส่รู้สึกสบาย  สง่างาม มีเสน่ห์นุ่มนวล

        -เนื้อผ้าเป็นมัน  เหนียว ยืดหยุ่นตัวดี  ดูดซับความชื้น สวมใส่สบายเนื่องจากมีความชื้นในตัวเอง

ผ้าไหมมัดหมี่ ลายโฮลเปราะห์

ประวัติเรื่องราวผลิตภัณฑ์

          ผ้าไหมมัดหมี่ ลายโฮลเปราะห์  เป็นผลิตภัณฑ์ที่รังสรรค์ขึ้นด้วยจากภูมิปัญญาท้องถิ่นจากลายโฮล(โฮลสตรี) เติมสู่ลายโฮลเปราะห์(โฮลบุรุษ) เป็นผืนผ้าที่รวมความประณีตด้วยลวดลายอันวิจิตร  ใช้ทักษะขั้นสูงของการมัดย้อมไหมที่ละเอียดและสีสันสวยงามโดดเด่นและเป็นเอกลักษณ์นิยมใช้นุ่งห่มในงานบุญประเพณีที่สำคัญ

ผ้าไหมยกดอก

      ประวัติเรื่งราวผลิตภัณฑ์

         เป็นการทอผ้าด้วยมือ มีลวดลายสวยงามสะดุตา เป็นภูมิปัญญาที่สืบทอดกันมาจากบรรพบุรุษจากรุ่นสู่รุ่นเป็นการอนุรักษ์วัฒนธรรม ประเพณี ทีดีงามของคนไทยจึงจำเป็นต้องรักษาไว้ให้อนุชนรุ่นหลังที่ได้สืบทอดต่อเจตนารมณ์ต่อไป

ประเพณีบายศรีสู่ขวัญ

  ขวัญ หมายถึง นามธรรมอันหนึ่งคล้ายพลังจิตที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ตั้งแต่เป็นเด็กทารก มีความเชื่อว่าถ้าขวัญของผู้ใดอยู่กับตัวผู้นั้นจะมีความสุขกายสบายใจแต่ถ้าขวัญของผู้ใดหายไปนั้นจะมีลักษณะอาการตรงกันข้ามพิธีกรรมบายศรีสู่ขวัญจะช่วยทำให้ขวัญมั่นคงและมีพลังใจเข้มแข็ง

         

    

     การบายศรีสู่ขวัญ เริ่มมีมาตั้งแต่สมัยโบราณกาลทำพิธี เพื่อเรียกขวัญให้กลับมาอยู่กับตัว ให้ขวัญเป็นเหมือนผู้ที่คอยดูแลความปลอดภัยการบายศรีสู่ขวัญ จัดขึ้นเพื่อความเป็นสิริมงคล ซึ่งจะจัดในงานมงคลต่างๆ เช่น ขึ้นบ้านใหม่ บวช แต่งงาน งานต้อนรับ งานเลื่อนยศ การย้ายที่ เป็นต้น

      พิธีบายศรีสู่ขวัญ เริ่มโดยการแห่เป็นขบวนแล้วนำพานบายศรีมาตั้งบนโต๊ะ หรือตั่งที่ปูผ้าขาว จากนั้นพราหมณ์จะเป็นผู้สวดชุมนุมเทวดาจุดเทียน เวียนหัว หลังจากนั้นจะจุดธูป กราบพระพุทธรูป พระสงฆ์ ผู้สวดจะเชิญขวัญ และให้เจ้าของขวัญจับพานขวัญ ส่วนคู่สู่ขวัญเอามือขวาจับด้ายสายสิญจน์ ผู้สวดอวยพร ผูกข้อมือเป็นอันว่าเสร็จพิธีการ

ประเพณีแห่นางแมว

         สังคมไทยเป็นสงคมที่มีการประกอบอาชีพเกษตรกรรมเป็นหลัก ดังนั้นสังคมเกษตรกรรมจึงมีความสัมพันธ์กับฝน เนื่องจากฝนเป็นปัจจัยแห่งความอุดมสมบูรณ์ และในสังคมชาวนามีความเชื่อในอำนาจเหนือธรรมชาติและมีการพึ่งพิงธรรมชาติ ดังนั้น หากปีใดที่ฝนแล้ง ไม่ตกต้องตามฤดูกาลชาวนาก็ไม่มีน้ำที่จะทำนา จึงทำให้เกิดพิธีกรรมที่เรีกว่า การแห่นางแมว ซึ่งเป็นวิธีขอฝนโดยมีความเชื่อว่าถ้าประกอบพิธีแล้วจะช่วยให้ฝนตกได้

     ในพิธีจะมีการนำแมวมาใส่ชะลอมแล้วมัดชะลอมให้แน่นและตกแต่งชะลอมให้สวยงาม มัดชะลอมให้แน่นใส่คานหาม แล้วพากันแห่ไปรอบหมู่บ้าน ในขบวนแห่มีขบวนกลองยาว คอยให้จังหวะเป็นที่ครื้นเครง และมีการร้องเพลง แห่นางแมวไปด้วย เมื่อขบวนแห่หยุดแวะหรือผ่านหน้าบ้านใครเจ้าของบ้านจะเอาน้ำสาดรดแมว พร้อมทั้งให้ข้าวปลาอาหาร เหล้าและอื่นๆ แต่ก่อน จะสาดน้ำจะมีการเอาสัญลักษณ์เพศชายไล่ทิ่มชาวบ้านที่ยืนดูขบวนเป็นการหยอกล้อกันอย่างสนุกสนาน และเมื่อแห่จนหมดเขตของหมู่บ้านแล้วก็จะนำของกินมาเลี้ยงกัน หรืออาจจะแห่ต่อไปเรื่อยๆ จากเช้าถึงค่ำหรืออาจจะเลยเวลาไปก็ได้

          พิธีกรรมแห่นางแมวไม่ได้บ่งบอกถึงเพียงความเชื่อของคนประกอบอาชีพเกษตรกรรมเท่านั้นแต่ยังแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของชุมชนที่ร่วมมือกันอีกทั้งยังช่วยให้คนในชุมชนได้กลับมารวมตัวกันอีกครั้งหนึ่งทำให้เกิดการสังสรรค์ ซึ่งสามารถช่วยให้ชุมชนชาวนามีความเป็นปึกแผ่นมากขึ้นด้วย

ประเพณีเกี่ยวข้าว

ลงแขก หมายถึง บอกแขกหลายคนช่วยกันทำการ

          ประเพณีลงแขกเกี่ยวข้าว หมายถึง การที่เจ้าของนาจะบอกเพื่อนบ้านให้รู้ว่าจะเกี่ยวข้าวเมื่อใด และเมื่อถึงวันที่กำหนดเจ้าของนาก็จะต้องปักธงที่ที่นาของตนเพื่อให้เพื่อนบ้านหรือแขกที่รู้จะได้มาช่วยเกี่ยวได้ถูกต้องทั้งนี้เจ้าของนาจะต้องจัดเตรียมอาหาร คาวหวาน สุรา บุหรี่ น้ำดื่ม ไว้รองรับด้วย และในการขณะเกี่ยวข้าวก็จะมีการละเล่นร้องเพลงเกี่ยวข้องระหว่างหนุ่มสาวเป็นที่สนุกสนานและเพลิดเพลินเพื่อคลายความเหน็ดเหนื่อยได้

           

      ประเพณีลงแขกเกี่ยวข้าวนี้เป็นประเพณีที่แสดงให้เห็นถึงความมีน้ำใจของคนไทยที่มีการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน อีกทั้งยังสามารถช่วยสร้างความสมัครสมานสามัคคีกันในหมู่บ้านได้อีกด้วย นอกจากนี้ทำให้เกิดวัฒนธรรมและการขับร้องเพลงอันเป็นเอกลักษณ์อย่าง หนึ่งของผู้ที่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม      

      ลงแขก เป็นวัฒนธรรมประเพณีแห่งความเอื้อเฟื้อและเกื้อกู้กันของสังคมคนในอดีต ที่นับว่าจะสูญหายไปเนื่องจากระบบเศรษฐกิจที่ใช้เงินตราเป็นตัวกำหนด